Nonato Guedes
O ingresso do ex-presidente Fernando Henrique Cardoso na Academia Brasileira de Letras engrandece a instituição. Antes de se tornar um agente político ativo, FHC notabilizou-se como intelectual, debruçado sobre os problemas do país e formulando interpretações sociológicas que de certa forma mantêm-se atualizadas. No livro “A Soma e o Resto”, editado para celebrar os 80 anos do ex-presidente, ele avalia com antecedência a emergência do novo que move a sociedade. “Não estamos repetindo o passado nem seguindo modelos de fora. Algo original está sendo gerado aqui e agora”, pontuou, no depoimento a Miguel Darcy, depois de constatar que a filiação aos sindicatos diminuiu muito e que os partidos políticos estavam em crise.
Fernando Henrique identificou o enfraquecimento de todas as antigas estruturas e observou que as pessoas estavam cada vez mais se conectando por sua própria iniciativa, independentemente da ordem preestabelecida. “As pessoas vão para a internet, entram no Facebook e têm amigos. Não é preciso perguntar se esses amigos são pobres ou ricos, qual a sua origem familiar, qual seu nível de escolaridade. Nada disso tem a importância que tinha antes. Vivemos numa sociedade em que o importante é compartilhar. Hoje, o grande divertimento dos jovens é contar o que fizeram. Uma família amiga minha foi para a Europa com os filhos. Esses, cada dia, antes de dormir, enviavam para seus amigos fotos de tudo que haviam visto e feito. No dia seguinte, acessavam o Facebook para ver qual a reação dos amigos”, analisou, de forma lúcida.
Ao emitir essas reflexões, Fernando Henrique alertou que não estava fazendo uma crítica, mas tentando descrever e entender a realidade que vigora. “É como se a fruição da vida passasse a ser, desse ponto de vista, mais coletiva. A privacidade que era o bem maior da sociedade dita burguesa, bem estabelecida, passa a ser uma coisa secundária. O que se quer é o contrário; que os outros saibam o que você está fazendo. Não se trata sequer de transparência que, no final das contas, é um mecanismo para se saber o que está certo e o que está errado. Aqui não tem certo e errado. ‘Eu sou isso, e estou fazendo isso’. No passado, o compartilhamento se dava por meio de estruturas organizadas, pertencimentos. Cada um tinha sido de tal ou qual colégio, tinha seu partido, seu sindicato. Hoje as associações continuam a existir, mas é possível para qualquer um saltar tudo isso. Saltar inclusive a nação, o país, na medida em que, virtualmente, é possível ter amigos no mundo inteiro”, prosseguiu.
Notícias Relacionadas
OAB-PB
Na reta final da campanha, Mariz reúne mais de duzentos advogados e afirma: “vamos vencer juntos!”
O grande encontro de advogados aconteceu na noite desta quinta-feira (12), no auditório da CDL de Campina Grande.
Denúncia
Candidata à vice-prefeita de Alagoinha denuncia prefeito e aliado por supostas ameaças e difamação; veja vídeo
A candidata à vice-prefeita de Alagoinha, na Paraíba, Socorro de Lima, publicou um vídeo em suas redes sociais denunciando supostas ameaças feitas pelo atual prefeito
Para ele, há significado, sim, nisso tudo, uma vez que estão sendo criados movimentos ou, pelo menos, predisposições anímicas e formas de socialização, de relacionamento de uns com os outros, muito diferentes dos que ocorriam no passado. “Correndo o risco de um certo pedantismo sociológico, o que era a ideia de “comunidade” no passado? Era viver uma mesma experiência, juntos, no mesmo momento. Encontrar o outro, face a face. Essa experiência bastava. Não era preciso o contrato. O contrato era a “sociedade”. Hoje, as experiências são compartilhadas à distância. Não sempre, claro. Mas com as novas tecnologias de comunicação, o espaço deixa de ser um obstáculo para que se possa compartilhar, “anytime”, “anywhere”. Criam-se comunidades virtuais. Isso é uma imensa novidade. No passado, comunidade, por definição, não podia ser virtual. Implicava o cara a cara”, explica o professor Cardoso.
Ele revela que, sociologicamente, na comunidade as relações são diretas. Na sociedade, não. É mais complexo, tem a divisão do trabalho, etc. Hoje existe a possibilidade de criar uma comunidade virtual que compartilha, ao mesmo tempo, uma mesma experiência, independente do espaço. Tudo se passa on-line. O fascinante, na visão de FHC, é que esse novo mundo coexiste com o mundo antigo. “O mundo em que vivemos hoje é isso e é o outro também. A interação entre a comunidade virtual e o mundo real é permanente. Essa complexidade que é imensa dificulta a mim e a qualquer um entender o que está acontecendo, para onde estamos indo”.
Cardoso conclui acentuando que a sociedade, ao contrário de ser unidimensional, como pensava Marcuse, guru dos movimentos de contestação dos anos 60, é uma sociedade pluridimensional, constituída por indivíduos que têm uma pluralidade de dimensões no seu ser social. Cada um se conecta e se desconecta o tempo todo, inclusive utilizando os mais variados modos de conexão. Ninguém age da mesma maneira o tempo todo. A juventude que está conectada na internet vai à escola, onde passa a ter relações face a face, conviver com regras. A sociedade que está emergindo é estranha e complexa. E a sensação de medo que se experimenta é uma reação diante do desconhecido. Sábias lições, FHC!
