Como seria adorável este torrão paraibano se não existisse Rubens Nóbrega. Os governos não precisariam prestar contas de seus atos à ninguém; o povo estaria livre de um censor público abelhudo e intrometido que mete a sua xereta e bedelho nos assuntos que só dizem respeito aos governantes; e o dinheiro público, além do camarão e lagosta, bem que poderia banquetear esturjões e caviar aos ocupantes do Palácio.
Seria muito bacana: pessoas humildes que, acidentalmente ou por mérito, chegassem a ocupar o cargo importante e honroso de governador do Estado, poderiam se julgar imunes à crítica e à vigilância e transformar-se em verdadeiros sultões esbanjadores, nobres, ladinos, cínicos, sem pudor e sem vergonha na cara.
Seria um escracho geral, mas talvez a gosto dos que querem o cargo público para usufruto pessoal e para a honra e gloria de si mesmo, e também a mau gosto dos que, ainda contaminados pelo caldo cultural da escravatura brasileira e universal, em vez de reagirem ao escravismo, caem em adoração às autoridades escravizantes.
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Sem Rubens ou tipos como ele, ninguém precisaria ter coragem para combater os malfeitores, porque eles seriam juízes de si próprios e proprietários dos outros. Numa sociedade em que todos são fracos e moles e covardes, melhor que sejam todos vassalos assumidos, porque isso ao menos faz a felicidade dos que governam e oprimem – eles precisam de submissão coletiva para que possam exercer suas manias de mando e para praticar orgias com o dinheiro dos pobres nos ambientes suntuosos da governança.
Pobres são todos aqueles que não têm dinheiro mas os recursos que seriam destinados pelo Estado a eles próprios (os pobres) permitem ao governante que deles use e abuse a bem de sua própria (dele) felicidade. Os outros pobres são os fracos de todos os gêneros.
Mas, um dos problemas graves deste paraíso chamado Paraíba, é ter Rubens Nóbrega criticando e fustigando os governos e os governantes. Quê cara mais incômodo, não?
De onde vem a autoridade que ele pensa ter para cutucar a cão furioso com vara curta? Como ele pensa representar muita gente honesta e boa que também não aceita que os recursos dos pobres sirvam às orgias governamentais, à corrupção e megalomania dos sultões provinciais? Quê mandato e imunidade ele tem?
RC odeia Rubens. Sabe que ninguém pode com suas verdades, ditas apenas com o destemor de quem se comporta moralmente bem a vida toda, e com um jeito de dizer que parece uma sentença justa mas arrasadora. Dessas que deixam os reis nus e em crise existencial.
Diante das verdades de Rubens, RC só pode achar que não nasceu para ser rei. E é por conta disso que RC leva com frequência Rubens às barras da justiça, achando que um dia vai aparecer um juiz adorador de reis, por complexo de escravismo, e o mandar à prisão.
Mas, na justiça, pontifica hoje uma herança do Supremo no tempo em que lá esteve o min. Ayres Britto que, relatando a ação que pôs fim a lei de Imprensa, disse mais de mil palavras, entre as quais, por definitivas, estas, que são a carta de alforria de Rubens, o intimorato, que não aceita ser escravo de ninguém:
“A plena liberdade de imprensa é um patrimônio imaterial que corresponde ao mais eloquente atestado de evolução político-cultural de todo um povo. Pelo seu reconhecido condão de vitalizar por muitos modos a Constituição, tirando-a mais vezes do papel, a Imprensa passa a manter com a democracia a mais entranhada relação de mútua dependência ou retroalimentação. Assim visualizada como verdadeira irmã siamesa da democracia, a imprensa passa a desfrutar de uma liberdade de atuação ainda maior que a liberdade de pensamento, de informação e de expressão dos indivíduos em si mesmos considerados”…
“O pensamento crítico é parte integrante da informação plena e fidedigna. O possível conteúdo socialmente útil da obra compensa eventuais excessos de estilo e da própria verve do autor. O exercício concreto da liberdade de imprensa assegura ao jornalista o direito de expender críticas a qualquer pessoa, ainda que em tom áspero ou contundente, especialmente contra as autoridades e os agentes do Estado. A crítica jornalística, pela sua relação de inerência com o interesse público, não é aprioristicamente suscetível de censura, mesmo que legislativa ou judicialmente intentada. O próprio das atividades de imprensa é operar como formadora de opinião pública, espaço natural do pensamento crítico e “real alternativa à versão oficial dos fatos”.
