#DevolvamANossaBandeira: de Anitta a Daniela Mercury, artistas anti-Bolsonaro vestem a bandeira do Brasil

Faz tempo que a camisa da seleção brasileira de futebol deixou de se limitar aos estádios e invadiu os palanques de atos políticos. E, à medida que o verde e amarelo da bandeira do país ia se associando ao guarda-roupa dos apoiadores do governo, uma outra parcela da população desapegava, digamos, do símbolo pátrio, refletindo o clima de polarização que se instaurava no país.

Agora, porém, alguns desses mesmos cidadãos que tinham deixado de se identificar com esses emblemas vêm buscando retomá-los. Seja com a bandeira enrolada no corpo de Daniela Mercury, com o look verde, amarelo e azul de Anitta, no festival Coachella, ou com a camisa da CBF usada por Djonga no Breve Festival, realizado na capital mineira no mês passado, artistas abertamente antibolsonaristas têm adotado símbolos que, nos últimos anos, passaram a ser marcas de quem apoia o presidente.

Com as eleições se aproximando, o movimento ganha forma, com hashtags como #ABandeiraÉNossa, #DevolvamANossaBandeira e #RetomadaDaBandeira, e vira até parte de performances artísticas.
Pouco tempo atrás, porém, seus adeptos eram mais tímidos e prezavam pela parcimônia. É o caso de Daniela Mercury, que, há dois anos, hesitou em vestir a bandeira numa live.

A cantora conta que, na época, vários de seus amigos diziam não ter vontade de se enrolar no tecido, usando o argumento de que estavam demasiadamente frustrados com o país e não queriam ser vistos como bolsonaristas.

Apesar da incerteza, a baiana seguiu na direção oposta e, desde então, tem adotado a bandeira. “A gente precisa mostrar que são símbolos de um povo diverso, e jamais de uma minoria extremista”, diz Mercury, que, no último Dia do Trabalhador, se apresentou num evento em São Paulo organizado por de sete centrais sindicais, onde bradou tanto a bandeira nacional quanto uma vermelha estampada com as estrelas do PT e um retrato de Lula jovem.

“São bandeiras separadas, com significados distintos. Uma é sobre um [possível] novo governo, outra de uma nação”, diz ela. “Neste momento precisamos unir o verde, amarelo, branco, azul e vermelho.”

No show, que rendeu à cantora acusações informais de showmício pró-Lula -após a viralização de um suposto contrato entre ela e a prefeitura de São Paulo, que bancou o evento e, depois da polêmica, suspendeu o cachê dela-, a artista cantou ainda trechos do hino e a parceria com Milton Nascimento “Sol da Liberdade”, que traz versos que celebram o Brasil.

“Eu passei 20 anos da minha vida sem usar as cores do Brasil. Ninguém vai tirá-las de mim de novo”, diz ela, lembrando a juventude vivida em meio à ditadura militar, regime que teve um papel importante na formação do imaginário popular sobre símbolos nacionais.

Segundo Wilson Gomes, professor da Universidade Federal da Bahia, a UFBA, e autor de “Transformações da Política na Era da Comunicação de Massa”, a cultura brasileira de símbolos oficiais difere daquela de países como Estados Unidos e Suíça -onde não é nada difícil encontrar referências a emblemas nacionais em casas e ruas- justamente por causa dessa herança deixada pelos militares.

Ele afirma que campanhas como “Brasil, ame-o ou deixe-o”, difundida nos anos Médici, no início da década de 1970, ajudaram a estabelecer as instituições militares do país, num movimento ultranacionalista inspirado em governos fascistas, e afastou vários brasileiros “da possibilidade de um patriotismo” que fosse além da Copa do Mundo de futebol e das Olimpíadas.

Anos mais tarde, analisa Gomes, as tensões desse simbolismo foram, então, engatando em novos contextos. Foi o caso da campanha presidencial de Collor de Mello de 1989, marcada pela frase “a nossa bandeira jamais será vermelha” -muito repetida, aliás, por Bolsonaro e seus apoiadores, que se agarraram ao verde e amarelo como estratégia de oposição aos governos anteriores, do PT.

“Vários partidos de esquerda sempre se apresentaram com símbolos vermelhos e adotaram discursos que colocam a América Latina como uma só nação”, diz Giuliano Miotto, advogado presidente do Instituto Liberdade e Justiça e criador da Turminha da Liberdade, de livros infantis de direita. “O brasileiro tem dificuldades de ver sua identidade enquanto povo. E Bolsonaro entendeu que se agarrar aos símbolos nacionais faria sentido para as pessoas.”