Mãe denunciada após levar a filha ao candomblé não vê menina há seis meses

A vendedora Juliana Arcanjo Ferreira, de 33 anos, foi absolvida pela Justiça da acusação de violência doméstica e lesão corporal contra a filha. Denunciada pelo Ministério Público de São Paulo após levar a menina em uma cerimônia de iniciação no candomblé, a mulher está há mais de seis meses sem ver a criança de 11 anos.

Tudo começou quando o pai registrou um boletim de ocorrência na 2ª Delegacia de Defesa da Mulher da cidade acusando a ex-esposa de agredir a filha. Depois disso, o Conselho Tutelar de Campinas, no interior de São Paulo, entregou a criança aos cuidados dele, em 22 de janeiro.

Segundo o relatório da polícia, ao qual o UOL teve acesso, o pai da criança, o design gráfico Bruno Henrique Penedo, 34, declarou que, enquanto sua filha passava o fim de semana com ele, percebeu algumas cicatrizes na menina e a indagou sobre isso. No boletim de ocorrência, as marcas foram registradas como cicatrizes “referentes a cortes feitos por navalha durante ritual religioso” em uma “seita de quimbanda”.

Um exame de corpo de delito do IML (Instituto Médico Legal) apontou que as marcas na menina, localizadas no ombro direito e esquerdo, eram lesões corporais de natureza leve e não causaram incapacidade. Não houve conclusão sobre terem sido feitos sob tortura ou outro meio cruel.

Filha e mãe explicaram que as marcas surgiram após as duas participarem de um rito tradicional no candomblé também chamado de “cura”, realizada no dia 9 de outubro de 2020, em São Paulo, quatro meses antes do registro do boletim de ocorrência. Neste intervalo de tempo, Juliana conta que a filha e o ex-marido estiveram juntos várias vezes e nunca houve nenhum comentário sobre as cicatrizes.

A ialorixá (mãe de santo) Omilade, do terreiro Ègbé N’la Yemoja, na zona Sul de São Paulo, explica que o processo iniciático de alguns segmentos de religiões de matriz africana incluem a escarificação (pequenas incisões praticadas sobre uma superfície), chamadas de “Gbére”, ou, popularmente, como “curas”. Ela explica que o procedimento e as marcas não são danosos e, quando feitas, seguem protocolos de segurança.

“São marcas da comunidade, como acontece em algumas etnias africanas. As Gbére não são profundas, não doem, são marcas importantes designadas na consulta oracular”Ialorixá Omilade, do terreiro Ègbé N’la Yemoja

Separação

Juliana viu a filha pela última vez em 21 de janeiro, uma quinta-feira, pouco antes de ela ir passar alguns dias na casa do pai. No sábado, quando a menina deveria retornar, a vendedora foi surpreendida com uma mensagem do ex-marido. Ele exibia uma medida protetiva do conselho tutelar com validade de 30 dias. Baseado no boletim de ocorrência, o documento estabelecia que a filha fosse entregue aos cuidados do pai. No dia 25 de janeiro, a Justiça negou uma liminar em que Juliana tentava retomar a filha.

Candomblecista há cinco anos, a mulher passou a levar a filha ao terreiro faz dois anos. Ela diz que a menina nunca demonstrou resistência para acompanhá-la.

“Ela gostava. Tinha amizade com as outras crianças de lá, elas corriam pela casa e se divertiam. Estou sem ver a minha filha por pura intolerância religiosa vinda do pai dela”Juliana Arcanjo Ferreira, vendedora

O casal se separou quando a menina tinha seis meses de idade. Desde então, a vendedora mantinha a guarda da criança. Um ano e meio depois, o divórcio foi oficializado. Pelo acordo, a filha passava a quinta e sexta com o pai em uma semana e, na outra, o sábado e o domingo. O valor da pensão foi fixado em R$ 150. “Se ele pagou [pensão] três meses foi muito. Ele sempre dizia que não tinha dinheiro, que estava sem condições”, conta.