Juliette ressuscita Mané Xiquexique, personagem criado por um cearense contra Jeca Tatu - Por Durval Muniz

Por Durval Muniz de Albuquerque Jr

O regionalismo nordestino mostrou, mais uma vez, seu poder de mobilização. A paraibana Juliette Freire, nascida em Campina Grande, moradora de João Pessoa, venceu o BBB com mais de 90% dos votos. Numa edição planejada para contar com participantes que representassem as pautas identitárias (identidades étnica, de gênero, de orientação sexual), a advogada e maquiadora foi escolhida para e escolheu encarnar a identidade regional nordestina.

Como parte da novela mais barata e lucrativa exibida pela Rede Globo, já que conta com atores que representam personagens, que criam dramas e enredos, que criam cenas e encenações, sem serem remunerados, numa explícita exploração do trabalho, tolerada e legitimada, pois é um concurso, existe um prêmio em dinheiro e os participantes são voluntários, a moça branca, heterossexual, urbana, de classe média baixa, resolveu encarnar a personagem de nordestina.

Logo nas primeiras semanas do programa, aconteceu o que possivelmente esperasse: sua falação constante sobre si mesma, sobre sua vida, sobre sua trajetória, irritou dados participantes, que se referiram a seu sotaque regional de maneira pejorativa. Estava dado o passo decisivo para seu sucesso no programa.

Ao atacar Juliette justamente pelo que seria seu traço de regionalidade, os concorrentes deram a ela o trunfo que precisava para fazer todo seu marketing, tão bem conduzido por uma equipe de divulgadores nas redes sociais, que fizeram desse episódio o ponto de partida, o toque dos clarins para a mobilização regionalista.

Juliette conseguiu o que queria, passou a ser vista pelos nordestinos como sua representante, hostilizada e vítima de preconceito, uma verdadeira nordestina, orgulhosa de suas raízes e de suas origens.

A narrativa constante de sua trajetória de superação, de ascensão social através da educação, de resistência à discriminação das mulheres, tornou a sua personagem crível, em meio a tantas outras personagens que foram se desintegrando ao longo do programa. Sua personagem foi sendo vista como autêntica, como se alguém pudesse ser autêntico num palco, vigiado por câmeras até no banheiro, submetidos a uma situação totalmente artificial.

Num programa baseado em rituais de satisfação e sofrimento, em que verdadeiras torturas físicas e psicológicas são vivenciadas pelos participantes e assistidas com entusiasmo por um país onde a prática da tortura é naturalizada, a conexão de Juliette ao imaginário do sofrimento e da resistência às dificuldades, que caracteriza o personagem do nordestino, foi decisiva.

Ela passou a contar com milhões de seguidores nas redes sociais, que se identificaram com a narrativa que construiu e sustentou o personagem Juliette, que ela soube vender e representar como ninguém.

Numa novela da vida, venceu a melhor atriz, a que construiu o personagem mais genérico, aquele capaz de mobilizar amplos setores da sociedade, o que outros não conseguiram. Aquela capaz de ser passável para a sociedade estruturalmente racista, homofóbica, machista, misógina, que o programa só fez explicitar e reafirmar.

Embora seja uma moça urbana, vivendo numa cidade moderna, num bairro próximo ao mar, exercendo profissões liberais voltadas para um público citadino e privilegiado, a propaganda de Juliette soube mobilizar todos os signos clássicos e estereotipados do ser nordestino: passou a circular nas redes sociais seu avatar vestido de chapéu de cangaceiro, em meio a uma paisagem desolada, marcada pela terra seca, o sol e os cactos.