Bilionários brasileiros saem do anonimato e tentam criar "cultura da doação" no País

A elite econômica brasileira saiu da toca na pandemia. A maior parte respeitou o isolamento físico, é claro, mas muitas das famílias mais ricas do País vieram a público anunciar que tinham doado milhões de reais individualmente, como pessoas físicas. Foi um número inédito de bilionários que assumiu ter tirado do próprio bolso grandes quantias para o combate ao coronavírus e seus efeitos, mesmo com as empresas que controlam tendo feito o mesmo movimento. A doação mais recente foi feita pelas famílias Trajano e Garcia, controladoras do Magazine Luiza. Na quinta-feira, 6, elas anunciaram mais um cheque de R$ 20 milhões, que se somará aos R$ 10 milhões já doados anteriormente. O valor é superior, inclusive, aos R$ 20 milhões que a própria empresa já havia colocado na causa.

“As demandas continuam gritantes e não acabaram”, diz Carlos Renato Donzelli, diretor da holding e membro do conselho de administração do Magalu, que coordena as doações. “Não dava simplesmente para parar: precisamos continuar ajudando.”

A doação por parte dos muito ricos não é exatamente uma novidade. “É algo que sempre existiu e, por isso, não pode ser classificado como tendência”, diz Fábio Mariano Borges, professor da ESPM. “No campo das artes plásticas, por exemplo, sempre tivemos grandes mecenas que construíram alguns dos museus e dos acervos mais importantes do País.” A novidade é que, na pandemia, alguns dos principais empresários do País colocaram seus rostos e assinaturas na benemerência.

O movimento não é por acaso. “Houve um amadurecimento das lideranças econômicas”, afirma Rodrigo Pipponzi, vice-presidente do Instituto ACP, entidade de investimento social de sua família, que é dona da RaiaDrogasil. “Assumir a doação e fazer isso de maneira natural é um passo importante para entender e desenvolver a cidadania e a recorrência, que não podem ser apenas iniciativas paliativas em emergências.”

Para Pipponzi, o fato de muitos grandes doadores não quererem aparecer está ligado ao incômodo com a desigualdade social. “Doar volumes muito grandes significa ter muito dinheiro e isso evidencia ainda mais o abismo social do País”, diz ele.

Mais e melhores exemplos
O que começa a mudar é um mea culpa e a conscientização de que a cultura da doação – e de cidadania pelo envolvimento em projetos nos quais se acredita – só acontecerá a partir de exemplos concretos. “Toda elite é culpada da situação que passamos hoje, seja ela econômica, política, intelectual”, diz Rubens Menin, fundador da MRV Construtora e do banco Inter. “A elite é um reflexo da sociedade com mais poder de fogo e cabe a ela essa missão, prioritariamente. Não adianta achar que a culpa é dos outros.”

Ele não é o único a pensar assim. “A elite tem de assumir o papel de contribuir e conscientizar”, afirma Elie Horn, dono da Cyrela. “É nossa obrigação moral, social, de igualdade e justiça. Por que tenho dinheiro e o outro não tem? Sou o tesoureiro de Deus para distribuir esse dinheiro e se não dou, estou fazendo pouco caso da minha posição e da minha missão.”

Segundo alguns entrevistados, a nova geração vem tendo papel importante para fazer os mais velhos mostrarem a cara. Para os mais novos, os valores mais significativos vão além da acumulação. Também ajudou o fato de o coronavírus ter atingido a todos – e sensibilizado quem costuma ser protegido pela riqueza. “Como o coronavírus afetou e fragilizou mesmo quem tem muito dinheiro, a solidariedade foi maior”, diz Beatriz Bracher, do Instituto Galo da Manhã, que concentrou as doações das famílias Botelho Bracher na pandemia. “O mundo é muito ameaçador e, quando se enxerga que muita gente está sob essa ameaça o tempo todo, é natural o aumento das doações.”

Descoberta de causas
Mais importante do que doar o dinheiro, dizem, é descobrir as causas que se quer apoiar e acompanhar a transformação promovida pelo dinheiro bem aplicado. “O prazer não está em doar, mas em ver realizado”, diz ela.

É o que eles esperam refletir em toda a sociedade. Durante as entrevistas, muitos dos bilionários falaram sobre o pequeno envolvimento dos brasileiros nos problemas da comunidade. Para alguns, é uma consequência do Estado paternalista, que dá sem exigir nada em troca. Para Menin, por exemplo, é uma mistura que vem dos tempos da colonização e da formação religiosa da população. Muitos citam os EUA, com seus eventos de arrecadação de fundos e seus líderes que empregam seu tempo e imagem às causas, como modelo.

Apesar de dizerem também que seria bom ter incentivos fiscais como acontece naquele país, todos afirmam que a falta de uma legislação mais favorável não pode servir de desculpa para negar a doação. “O Brasil não tem incentivo e nem é preciso ter”, diz Menin. Hoje, a menos que a entidade beneficiária tenha imunidade tributária, qualquer doação acima de R$ 60 mil recolhe Imposto de Transmissão Causa Mortis e Doação (ITCMD). Nem é preciso dizer que, na urgência da pandemia, boa parte das doações foi para o Estado, em vez da causa apoiada. O marco legal também é considerado confuso e inseguro.

O desejo de todos é que o movimento permaneça após o fim da pandemia. “Não é preciso acreditar em Papai Noel, mas esse movimento deixará bons reflexos na cultura de doação”, diz Pipponzi. “As organizações da sociedade civil saem fortalecidas, as pessoas aprenderam que não é tão difícil doar e a transparência cresceu.” Para Paula Fabiani, diretora presidente do Instituto para o Desenvolvimento do Investimento Social (Idis), ficou claro que cabe a cada brasileiro construir seu caminho como cidadão. “A sociedade civil respondeu rapidamente com soluções em um ato de cidadania e participação social”, diz ela. “Parte disso vai ficar.”

“Meus filhos me falaram: papai, doe em vida”
Há cerca de cinco anos, o diretor de uma ONG chamou Elie Horn, o fundador da construtora e incorporadora Cyrela, de covarde. “‘O senhor doa, faz o bem, mas não quer que ninguém saiba e faça’, ele me disse. Daquele dia em diante, comecei a falar (das doações) e nunca mais parei”, diz Horn, de 76 anos de idade, dando risada.

Para ele, tornar pública a imagem de doador foi um sacrifício. Por toda a vida, Horn preferiu uma postura mais discreta, reservada e conservadora. “Quem gosta de aparecer é pop star”, afirma. “É mais difícil vir a público e tomar pauladas, mas é preciso cutucar o sentimento das pessoas, para que façam o bem.”

Assim, Horn se tornou o primeiro bilionário latino-americano, ao lado da mulher, Susy, a assinar o Giving Pledge. Criado por Bill Gates, o movimento tenta angariar donos de grandes fortunas a doar à caridade 60% de seu patrimônio em vida. Os doadores precisam ter, ao menos, US$ 1 bilhão. Horn ainda é o único brasileiro do grupo de 210 bilionários, que inclui o gestor Warren Buffett e o dono da Tesla, Elon Musk.

“Quando eu falei para meus filhos (sobre a doação), eles disseram: ‘papai, doe em vida'”, afirma. “Quando eles ganham dinheiro, também dão um porcentual para a caridade. Meu pai também doou a fortuna no fim da vida. O importante é multiplicar essa corrente de doações.”

Com o exemplo, ele diz ter motivado algumas pessoas, que prefere não dizer o nome, a doar.

Por isso, Horn se irrita quando fala em crescimento de doações durante a pandemia. “Na crise, pode-se até fazer um pouco a mais, mas não pode ser só nessa época porque as pessoas comem, bebem e vivem todo dia, o ano inteiro”, diz. Em seu caso, a maior parte do patrimônio já estava destinada a obras sociais e é alocada de acordo com a demanda. Mudou com o coronavírus, como já aconteceu com outras emergências. “Não sou mais dono, mas gestor desse dinheiro”, afirma.

Assim, não houve um momento no qual toda a família se sensibilizou em torno da causa – mas sim das causas, ao longo de anos. Ele acompanha o dinheiro de perto, como se fosse seu próprio negócio. “Visito, conheço, tomo informações, faço lição de casa”, afirma. “Como empresário, se não souber controlar o dinheiro, está morto.”

Para ele, seria bom se o País tivesse uma legislação tributária favorável também a essa área. Mesmo sem essa ferramenta, porém, é necessário dar dinheiro e acompanhar seus efeitos. “Não pode virar uma desculpa para não doar”, diz.

Horn se diz um capitalista-socialista: para ele, é preciso que todos tenham a oportunidade de trabalhar muito, ganhar muito – e doar muito. “Se não doa, o dinheiro fica fútil e passa-se a ser escravo, em vez de escravizar o dinheiro”, afirma.

“A pandemia mostrou que muita gente vive sob ameaça o tempo todo”
“Um galo sozinho não tece uma manhã: ele precisará sempre de outros galos”, escreveu João Cabral de Melo Neto, no poema que inspirou a escritora Beatriz Bracher a batizar o Instituto Galo da Manhã. “Eu não conseguia achar um nome”, afirma ela. “Sempre achei esse poema lindo e ele diz o que a gente acredita: ninguém salva o mundo sozinho.” Foi uma escolha natural para a entidade que ela criou no fim do ano passado. O objetivo era organizar suas doações, priorizando os eixos da defesa da democracia, dos Direitos Humanos e da mulher.

Só, que chegou a pandemia. O mundo virou de cabeça para baixo e a prioridade para as novas doações tornou-se outra. Beatriz, os quatro irmãos e outros membros da família começaram a conversar. “Quando percebemos que teríamos de nos isolar, nos identificamos com quem não conseguiria fazer a mesma coisa”, afirma. “Resolvemos que, em vez de ajudar as pessoas doentes, tentaríamos possibilitar o isolamento.”