1. RECONVEXO
As letras das canções de Caetano Veloso são muitas vezes enigmáticas. Há a necessidade de conhecer o contexto histórico em que foram concebidas para ter uma melhor compreensão da mensagem contida na música. RECONVEXO foi composta para ser lançada por sua irmã Maria Bethânia, em 1978. A motivação maior da composição foi sua indignação com as críticas à nossa cultura, feitas pelo jornalista Paulo Francis, residindo naquela época em Nova York. Um cara de direita que já naquele tempo exercia uma postura “vira latas”.
“Eu sou a chuva que lança a areia do Saara/sobre os automóveis de Roma”…”Quem não seguiu o mendigo João Beija-Flor/quem não amou a elegância sutil de Bobô/quem não é recôncavo e nem pode ser reconvexo”.
Foi composta numa manhã de sábado na cidade de Roma, quando ele estava acompanhado de dois amigos italianos e perguntou a razão de tantos carros cobertos de areia. Em resposta lhe afirmaram que eram areias do deserto de Saara trazidas pelo vento. Aí se afirma, de forma metafórica, uma reprimenda à ideia de que a cultura europeia não sofre influências do que vem além de suas fronteiras.
Vale-se, então, dessa observação, para passar a defender a cultura brasileira, formada por várias e importantes intervenções vindas de fora do nosso território. E registra como símbolo de nossa terra a sereia Iara, originada da lendária Amazônia, associando-a à “matriarca da Roma Negra”, como era chamada a capital da Bahia, na década de vinte do século passado, por Aninha do Afonjá, uma Ialorixá afrodescendente. Queria dizer com isso que Salvador era a metrópole com maior número de negros em nosso país. Expressa, portanto, as influências indígenas (a Amazônia original, ainda não civilizada) e africanas, nossos primeiros ascendentes não europeus.
E faz sarcasmo com o jornalista Paulo Francis, a quem chama de “careta”, que não consegue enxergar nossos valores culturais, porque ficou cego pela idolatria ao povo americano.
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Segue citando personagens que transmitiram valores culturais para nosso povo, como, por exemplo, o compositor e guitarrista francês, Henry Salvador, que morou no Rio de Janeiro, sendo, inclusive, um dos precursores da Bossa Nova. Fala no famoso bloco carnavalesco Olodum, que se tornou um atrativo turístico e que movimenta o Pelourinho encantando todos que o visitam. Refere-se ainda a Gitá de Gogoya, numa alusão à musica Gitá de Raul Seixas e à canção folclórica Fruta de Gogoya, gravada por Gal Costa. Quem desconhece ou ignora isso, não tem autoridade para falar mal da nossa produção cultural.
Homenageia o preto norte americano com brincos de ouro na orelha, representando a raça negra verdadeira, que tanto influenciou a nossa música. Paulo Francis, só tem condições de ver a cultura americana moderna, não aquela que nasceu da origem africana. Quem assim se comporta não pode ser considerado. Torna-se um elemento descartável no universo cultural.
Desvaloriza nossa cultura quem nunca teve a oportunidade de rezar uma novena, tipo a que era protagonizada por Dona Canô, sua mãe, diz Caetano. Quem não respeita a performance do coreógrafo Joãozinho Trinta, famoso por suas apresentações nos carnavais cariocas. Ou quem não conheceu Dodô, o morador de rua de Salvador, que apesar de sua pobreza, era admirado pela maneira elegante de se vestir.
E finaliza esnobando o brasileiro americanizado, Paulo Francis, ao declarar que, em não sendo baiano, “recôncavo”, jamais poderá também ser “reconvexo”. Revela-se em sua personalidade, com ênfase, a falta de brasilidade, que o credenciaria a analisar e criticar nossa sociedade, nossos intelectuais, nossos artistas e nossos políticos. Transformou-se num elemento estranho à nossa cultura.
Fonte: POLÊMICA PB
Créditos: RUI LEITÃO
